一、湖北和韩国有着如何的关系？到处可见中、英、韩文指路牌，而莫得其他翰墨。

在巴东县这样偏远的大山深处，竟然能看到中、英、韩文的指路牌、揭示牌，令东说念主惊讶，珍视一见，不由得让东说念主思考探究。

为什么偏巧有韩文，恰恰莫得日、越、马、泰文？

巴东是国度级深度贫窭县，2020年才脱贫摘帽，虽有一定的旅游资源，但主要照旧依赖周边神农架。

进一步关注了湖北全境的现象，发现好多所在都有近似的中、英、韩三国翰墨的教导牌，这成为了一种精深的表象，可见湖北与韩国颇有渊源。

国内一般的指路牌绝大大都是汉文或中英双语教导，个别省份由于与相邻国度交界，边贸来往不时，就会出现双语教导牌。

如俄罗斯、越南、老挝、缅甸等边境地区，基本都是领受双语或三语揭示。

其他省份一些所在也有领受中、韩、英、日四种翰墨教导牌的，这主要和商贸来往、旅游和假寓的日、韩东说念主数目径直相关。

二、韩国与湖北的商贸来往位居东盟和日本之后，为什么唯有韩国有这个待遇。

2021年，湖北进出口商业完成总产值5374.4亿元东说念主民币，并吞两年逆势大增，东盟、好意思国、欧盟、日本、韩国分散为743.7亿、721.6亿、694.5亿、400.7亿、297.2亿元，分散增长34.1%、26.1%、16.6%、7.9%、8.2％，韩国一直是牢固的商业伙伴，越南、马来西亚、泰国事东盟中湖北前三大商业伙伴。

三、韩国东说念主在湖北假寓东说念主囗比日本东说念主少。

番邦东说念主在鄂常住东说念主口1.9万东说念主，韩国东说念主约为3000东说念主，排在日本之后，名列第二，占韩国东说念主在国内居住东说念主口的0.25％，占比拟低，吸纳才能不及。

其他按序为好意思国、印度、法国、加拿大、泰国、新加坡、菲律宾、意大利。

湖北在诱惑番邦东说念主居住的名次榜仅能对付挤进前十名，在这方面还有很大的擢起飞间，尤其是宜昌、神龙架。

四、韩国东说念主到湖北旅游东说念主数高居第一位，是日本的两倍，湖北东说念主去韩国旅游的东说念主却很少，

外籍搭客入境湖北旅游，以2019年数据分析，总和10万东说念主次，占寰宇1.45亿的0.7‰，韩国以4万余东说念主次排名第一，但也仅占韩国东说念主入国内游的0.9％，其次为好意思国2.5万、日本2万余东说念主次。

湖北东说念主十大出境主成见，泰国以36.6万余东说念主次高居首位，越南竟然排在第二12.6万，日本第三12.2万，然后是马来西亚、新加坡、中国香港、柬埔寨、韩国、印尼、好意思国，韩国仅排在第八位，未能与韩国酿成旅游互动。

一般旅游东说念主数，是和经贸来往、假寓东说念主口相匹配的，而韩国东说念主旅游的数据与之却不彼此助，这些东说念主来鄂，去了哪些所在，不雅察了些什么风尚和方式值得进一步深入参谋。

韩国东说念主在心爱旅居国内的北京、山东、辽宁、上海、广东、湖北、湖南，这与战国时期的燕、皆、楚、越、韩相对应，是否与韩国民族迁徙和文化传承关联联，值得思考。

要是韩国简略取代越南成为湖北东说念主出境游主要主成见，将会对两边经贸来往和文化疏导，也能让咱们近距离的参谋韩国东说念主的民俗民俗，给与其精华的东西，参谋2000多年以来，韩国东说念主的崛起旅途，收受了哪些华夏斯文，如何收受改进阐扬光大的，舍短取长，设立互信互利，起到的邃密促进作用。

五、湖北与韩国有许多相似之处，要是说韩国和国内莫得历史渊源，非论如何我都不会坚信。

1、地名与湖北多地同名或近似。

韩国都门首尔，未更名前叫汉城，古时叫汉阳，襄阳、丹阳、黄州、江陵、竹山、利川、谷城等也多地重名。

2、江同姓，山同名。

两国都有洞庭湖，湖北和韩国还有一条共名的汉江，相配赶巧，两条江的起源都叫太白山，仅仅分散位于两国的不同地点。

3、风尚文化有更多的相近之处。

韩国东说念主吃打糕，湖北东说念主叫糍粑，喝米酒、吃面片和咱们的华夏和朔方饮食一模不异；

韩国有江陵端午祭，与发祥于湖北楚文化的端午节，也相配相似，仅仅祭典的方式有所不同，两地都有挂艾蒿节，在国内这两个传统也曾成了寰宇的风尚；

韩国的国旗图案为太极八卦，与咱们的玄门极为相似，别传祖先是熊，恰与楚国君同姓，汉字也在韩文中无为使用。

六、对于端午节和屈原的追忆和思考。

国内端午节有吃粽子习惯，可为什么吃却不知其是以然，我专门问了一些东说念主，给不出谜底，要上网查。

端午节一定会记取的，因为要休假。是以吃粽子的时期，会意想有个叫屈原的楚国古东说念主跳汨罗江而死，其他的就莫得什么更深的挂念了。

嘴里在咀嚼粽子的时期，哪怕脑海里闪过一个魁岸的东说念主物具象，可我不知说念先东说念主的式样，线路一个电影大片，也没看过这样传世作品，举行一种祭拜的典礼，却没学过有这样一套礼节，唤起一种精神力量，可内心深处想了半天，只铭刻《离骚》中的一句“路曼曼其修远兮，吾将潦倒而求索”，其他的一概没什么印象了，我真是怀疑我方在讲义上是不是真是学过。

想体验一系列与之相关的风尚，来加深对这种精神的理解，也不知说念那处有，从基础理解、弁言宣传、文化作品、经典影视、器具建筑、正经典礼、团建涵养、系列风尚，无从下手，轮廓的东西不成具体化，它所包含的精神咱们无法去体会，也许下一代或下下一代，就会更无极以至透彻淡化了。

七、韩国的端午祭，历经千年演变和会通，每一个细节依然执着的保捏着纯朴的传统，在当代韩风浸润的文化泥土中，执意的传承着它的神和魂。

据内行和基因测序验证，韩国东说念主由汉东说念主族群、土著族群、蒙古族群三部分构成，并不是单一民族，前两部分东说念主群占大都，况且两者东说念主数收支不大，发展历程中，还有与其他外来民族通婚的历程，这也就酿成了韩国文化的各样性和部分地区趋汉化的特征。

看了韩国江陵端午祭，诚然与我国一些地区有近似的所在，但它围绕传统、传承的干线不进则退，千年不变，这种精神实属珍视。

它主要用祭、戏、体、穿、吃、洗六种形势，来体现这种传承。

1.祭是指祭拜大关岭城隍男女国师神位，传颂敬神乐词、敲锣击饱读、烧纸供奉；

2.戏是指巫俗饰演、官奴假面戏之类的节目，发挥为了爱情、对等妥协脱投诚的故事，也寓意了民族奋争的精神；

3.体是指三种传统的体育方式，摔跤、用箭投壶、荡秋千，似乎在报告这个民族糊口、聚会及演化的历程，告诉后东说念主不要健忘生活的才略，记取民族崛起之路；

4.穿是指全程穿民族服装，和咱们看到的韩剧里的当代韩流统统不同，它似乎时刻提醒参与者，记取我方传统穿着，暴露我方是从那处来的，要到那处去，长久不成健无私方是谁；

5.吃是指吃用艾草制作的艾子糕，喝米酒，条款的是忆苦记忆先辈，他们即是靠这样原始的生活程序糊口下来的，不成生活改善了就忘本；

6.洗是使用漂散着香气，绿色药用好意思发的菖蒲水洗头，由父老给年青男女揉洗，即有传承传统、慈蔼祝愿之意，又有季节变换，袪病消灾之功效；

诚然刻下好多年青东说念主并不会年年去插足了，但他们仍然执着上百场的体验和不厌其烦的饰演，这需要发自内心的敬仰和满腔的关心，祭祀统统这个词历程，饰演和庶民的衣饰、器具、韵律、词曲、典礼，看似简朴而传统，又相配的紧密根究，经得住反复的筹商、试吃，给东说念主留住长远的印象，值得深入参谋它的演化历程，感知这个民族的发展历程。

八、对比湖北和韩国的民俗民俗，让咱们再次感受到了华夏斯文的博大深通，内涵丰富，让咱们更具有自信心和自爱感。

楚文化、华夏文化、华夏斯文源源而来，复杂的历史传承，包容了各民族的优秀特征，文化元素很是丰富，在历史的长河中因各样原因，流寇国际，酿因素支，在与咱们同根同源的民族和东说念主群中传承，自便取其一、二，就不错建设一个种族、一个国度。

韩国的文化、风尚、祭奠、节日等和湖北及华夏地区极其相似，又羼杂着一些游牧民族的元素，既有传承，又有改进和发展，有些以至比咱们保留得还愈加原汁原味，愈加原始和传统，愈加致密严谨和更具典礼感。

看到这些，非论如何，我的内心都是颤动和彭湃的，它让咱们看到了华夏斯文，有这样强盛的人命力，这样具有传播力，还能以这样的方式，传承和阐扬光大，这种斯文莫得什么力量不错将其隐没。

九、接续传承、挖掘、改进，与时俱进，在高速发展的期间，向世界传播炫丽的华夏斯文，分享东说念主类发展的文化效果。

韩国为端午节申遗，把屈原、李时珍说成是韩国东说念主，这两东说念主都出身在湖北，与湖北息息相关。韩国东说念主的一些申遗方式引起了国内网民的巨大非议，也在收集上进行着热烈的争论。

也许韩国与华夏血脉难分，几千年的纠葛，可追忆到夏商周时期以至更远，不管是哪个分支，不管是哪个朝代，也无论是什么原因，是战乱照旧戌边，是开疆照旧充军，也曾的同耕同织，互市通婚，祖祖辈辈，衍生繁殖，复杂而久远，由历史学家们去参谋比拟符合。

其实大可不消惊愕，汉语、汉服，孔子、老子，青铜器和编钟......不是谁申遗就能调动历史的轨迹，着实变成他的，申遗仅仅一个噱头落幕。老祖先留住的精华，连咱们我方还在束缚顿的参谋、探索、实践，其他话语的民族要想吃深吃透，更是难上加难。

华夏斯文是世界的，用之不竭，用之不完，世界斯文也为华夏所用，愚弄自如，滔滔上前。

咱们我方必须赞理历史传承，当务之急是要静下心来思考，咱们这些年一直强调的洋为顶用，洋为顶用，是不是更偏重于洋为顶用了，忙于快速发展，冷落了华夏传统的力量，当别的国度和民族，也在快速学习参谋咱们老祖先留住的魂宝，从中吸取精华的时期，而咱们本人由于地域轩敞，东说念主口宽绰，文化丰富，跟着期间更替变迁，一些优秀的效果，没能很好的收受下来，有些以至丢失殆尽，更别谈在深度和细度上阐扬光大。

就象咱们对比韩国和湖北，端午节不是吃两个粽子，划两下龙舟这样节略，一定要深耕细作，不进则退，才能深入庶民东说念主心，牢固根基，更好地会通摄取世界斯文效果，着实收受和发达优秀传统。

文化溯源，血脉寻根，需要具象，需要挂念，需要内涵，需要挖掘，需要传承，需要改进，需要发展，需要典礼，需要氛围，不是一件节略的事，久久为功才能世代相传。

深度挖掘，紧特务究，少许一滴，环环相扣，有文有物，具象机动，神态致密，精髓显化；

正经典礼，循途守辙，幻儿劝教，成东说念主团建，诗词歌赋，顿挫顿挫，图文影视，入脑入心；

尊崇祖俗，环环相扣，商周战国，秦皇楚风，汉服唐韵，宋词元街，骁勇善战，沁东说念主心脾。

当故里寻他，浮光掠影，迹象难觅，这种根与魂的力量很难凝合。

唯有植根于魂，有了长远的文化传承，只须血液里流淌着华夏血脉，非论走到那处，落叶才会归根。

一意想那种情境，感受那种氛围，就有种跪顶跪拜，号啕捶胸，如见贵祖，如临亲情，情切包融，碎碎思，引东说念主入胜，其力量会如何的磅礴浩瀚。

怜爱传统文化发掘、消化、摄取、普及、传承，深得精髓APP登录，才能与时俱进，收受才能改进和发展，华夏斯文一定会永垂竹帛，繁荣春风同意。

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